Love to Love You, Donna Summer | Official Trailer | HBO

O novo documentário "Love to Love You, Donna Summer" conta a história da lendária vocalista, desde sua infância até sua morte em 2012. O Access Hollywood sentou-se exclusivamente com as filhas de Donna – Mimi, Brooklyn e Amanda Sudano – antes da estreia do filme estréia no tapete, e eles compartilharam memórias de sua amada mãe. "Ela era muito divertida. Ela adorava trotes, ligar para nossos amigos e muitas piadas, bobagens e união." "Love to Love You, Donna Summer" estreia em 20 de maio na HBO Max.

ESPECIAL COMPLETO: ACESSO SECRETO - Todos os Segredos do VATICANO | HISTORY

Galileu (1564-1642)

Galileu (1564-1642) é em geral considerado o fundador da ciência moderna. Pelo menos, é indiscutivelmente o seu símbolo.

Tendo vivido em pleno Renascimento, Galileu  vai  rebelar-se contra  o aristotelismo escolástico. Como mostra Koyré, a importância dada por Galileu à Matemática provém de uma forte influência platónica, que se tinha já feito sentir na Antiguidade em Arquimedes.   Contestando os dogmas da Igreja àcerca da filosofia natural, fundamentalmente assentes na autoridade indiscutível de Aristóteles, Galileu  pretendia investigar a Natureza directamente, com base nos dados fornecidos pelos sentidos, isto é,  na observação e  na experiência empírica.  Por outro lado, considerava que, para observar a Natureza era necessário conhecer a língua em que estava escrito o "Grande Livro do Mundo": a Matemática. É justamente a conjugação destes dois factores, ou seja, a valorização da experiência e da matemática, que faz de Galileu o fundador do método  experimental e, portanto, de uma nova atitude em relação à ciência.

Na verdade,  Galileu considerava a matemática como um instrumento de obtenção de certeza superior à própria lógica. Assim sendo,  defendia que se deve medir tudo o que pode ser medido e tornar mensurável o que não pode ser medido. Quando uma relação matemática podia ser encontrada na Natureza, aceitava-a como correcta e  tratava de desmentir todas as declarações  que com ela conflituassem.  As discrepâncias entre as relações  matemáticas e os eventos físicos eram sempre atribuídas a causas subjectivas, decorrentes de erros praticados pelos investigadores. Em momento algum Galileu aceitava que o equilíbrio entre a Natureza e a matemática pudesse ser posto em causa.  O que significa que Galileu não adoptou a perspectiva  platónica segundo a qual  o nosso mundo é uma cópia distorcida do mundo "ideal". Pelo contrário, a matemática era a expressão correcta da Natureza. O trabalho de matematização do real podia começar.

Galileu: um investigador incansável

Galileu é indiscutivelmente um grande matemático. As sua ideias  sobre as questões da matemática pura eram bastante originais, como transparece da sua observação «nem o número de quadrados é menor do que o da totalidade dos números, nem o último é maior que o primeiro». Esta defesa do infinito actual (sustentada por Salviati nos Discorsi) foi conscienciosamente dirigida contra as posições aristotélica e escolástica (representadas por Simplício).

Não se pense porém que Galileu era  um matemático puro. Muitos dos seus textos, correspondência, notas e livros dão-nos  a imagem de um Galileu   investigador,  mudando de opinião, usando a experimentação para criticar e rever a teoria, usando a teoria para criticar e rever a experimentação, decidindo-se, flutuando, metendo-se em becos sem saída, precisamente o que seria de esperar de uma pessoa com a sua inteligência penetrante trabalhando activamente durante mais de 50 anos, inclusive depois de cego.  

 Um problema para Galileu

            Um dia, já estava Galileu no seu retiro em Arcetri, um indivíduo dirigiu-se-lhe para lhe colocar o seguinte problema: tendo aberto um poço muito profundo, no jardim, não consegue que a água suba acima  dos 10 metros e 30, pois a partir desta altura a bomba deixa de aspirar a água.

            Galileu fica intrigado, pois a água deveria seguir o êmbolo da bomba aspiradora como se a ele aderisse, para não permitir a criação de vácuo, contrária ao que se acreditava ser as leis da natureza. Mas, se a água não subia era porque, de facto, se criava um espaço vazio de água e de ar.

            Depois de muito reflectir no problema, Galileu encontra uma solução que expõe nos Diálogos, em 1638: uma corda amarrada pela extremidade superior pode partir pelo seu próprio peso, se é muito comprida, o mesmo deve ter acontecido a esta "corda de água" que se quebra quando a sua altura a torna muito pesada.

            A partir desta conclusão de Galileu, Torricelli e Pascal desenvolveram uma série de experiências que levaram à descoberta da pressão atmosférica e à invenção do barómetro.

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Tiradentes, Líder da Inconfidência Mineira

 Tiradentes

Líder da Inconfidência Mineira

Por Dilva Frazão

Tiradentes (1746-1792) foi o líder da Inconfidência Mineira, movimento de tentativa de libertação colonial do Brasil.

Tiradentes, mártir da independência, foi executado e esquartejado no dia 21 de abril. Mais tarde, já sob a república, o dia de sua morte foi declarado feriado nacional.

Infância e juventude

Joaquim José da Silva Xavier, conhecido por Tiradentes, nasceu na Fazenda do Pombal, entre a Vila de São José, hoje Tiradentes, e São João del-Rei, Minas Gerais.

Era filho do português Domingos da Silva Santos, proprietário rural, que se dedicava à mineração, e da brasileira Maria Antônia da Encarnação Xavier. Era o quarto filho entre sete irmãos. Batizou-se no dia 12 de novembro de 1746.

O Apelido de Tiradentes

Aprendeu as primeiras letras com o irmão mais velho e não fez os estudos regulares. Com nove anos ficou órfão de mãe e aos 11, de pai. Foi criado na casa do padrinho, o cirurgião Sebastião Ferreira Leite, que lhe ensinou noções práticas de odontologia.  

Tornou-se sócio de uma botica de assistência à pobreza na ponte do Rosário, em Vila Rica e se dedicou também às práticas farmacêuticas e ao exercício da profissão de dentista, o que lhe rendeu o apelido de Tiradentes.

A decadência da mineração

Ainda jovem, Tiradentes foi tropeiro e mascate. Trabalhou no transporte de mercadorias entre Minas Gerais e o Rio de Janeiro com uma tropa de burros. Tentou a mineração, mas não obteve êxito.

Nessa época, o auge da mineração de Minas Gerais já havia passado e os portugueses acusavam o povo da colônia de burlar a coroa, quando estes diziam que as minas estavam esgotadas.

A Cobrança do Reino

Tiradentes começou a sentir a pressão do reino. Portugal exigia que grandes recursos humanos fossem aplicados exclusivamente na mineração, proibindo o estabelecimento de engenhos na região de Minas e punindo todos os contrabandistas.

Não só os mineiros, mas toda a população era obrigada a pagar elevados impostos, o que promovia um descontentamento geral na colônia.

Primeiras ideias de rebelião

Em 1787, Tiradentes pediu licença do exército e seguiu para o Rio de Janeiro onde foi tentar vida nova. Interessado pela engenharia, elaborou projetos para construir armazéns no cais para proteção e guarda das mercadorias. Projetou a canalização dos rios Andaraí e Maracanã para melhoria do abastecimento de água da cidade e aguardava a liberação do financiamento. 

Tiradentes permaneceu um ano na capital. Nessa época, já pregava a liberdade da colônia. Em setembro de 1788, procurou o filho do capitão-mor de Vila Rica, José Álvares Maciel, que chegara recentemente da Europa e também alimentava os sonhos da independência.

A Organização dos Conspiradores

Em dezembro de 1788, terminada a licença, Tiradentes foi requisitado para acompanhar a Minas Gerais a família do novo governador da colônia, Luís Antônio Furtado de Mendonça (o Visconde de Barbacena).

O Visconde estava trazendo a incumbência de decretar a derrama, ou seja, a cobrança de todos os impostos atrasados, motivo que intensificou ainda mais o sonho de liberdade.  

Tiradentes passou a fazer propaganda, em Vila Rica e em seus arredores a favor da independência do Brasil. A primeira reunião dos conspiradores ocorreu na casa do Tenente-Coronel Francisco de Paula Freire.

A eles uniram-se o Padre Carlos Correia de Toledo e Melo - vigário de São João del-Rei, homem rico e influente, e pessoas de certa projeção social, como Cláudio Manuel da Costa, poeta e antigo secretário de governo, Tomás Antônio Gonzaga, poeta e ex-ouvidor da Comarca e o minerador, Inácio José de Alvarenga Peixoto.

Os Planos Para Tomar o Poder

A Inconfidência Mineira, como ficou conhecida a rebelião - já que os revoltosos estavam negando fidelidade à Coroa portuguesa, foi planejada. Um projeto de constituição chegou a ser efetivamente redigido. A nova capital, sugerida pelos inconfidentes, deveria ser São João Del-Rei.

Tiradentes propôs que a bandeira da Nova República fosse um triângulo vermelho com fundo branco, simbolizando a Santíssima Trindade. Alvarenga sugere a inscrição tomada ao poeta latino Virgílio: “Libertas quae sera tamen” – “Liberdade ainda que tardia”.

Bandeira Inconfidência Mineira

O Delator e a procura por Tiradentes

No dia 15 de março de 1789, o coronel Silvério dos Reis, fazendeiro e minerador, introduzido no movimento, delata a conspiração em troca do perdão para as suas dívidas.

Nessa época, Tiradentes encontrava-se no Rio de Janeiro em busca de conquistar novos adeptos à causa revolucionária.

No dia 1 de maio, Silvério chega ao Rio, e vai em busca de Tiradentes.

A prisão de Tiradentes

No dia 10 de maio de 1789, a casa de Domingos Fernandes da Cruz, onde Tiradentes se encontrava, foi cercada e Tiradentes foi preso.

Dias depois, em Vila Rica, os seus companheiros também foram detidos, e iniciou-se a investigação e o processo dos acusados. No dia 4 de julho, Cláudio Manuel da Costa foi encontrado enforcado na cela.

A condenação de Tiradentes

No dia 22 de maio, na primeira audiência da devassa, Tiradentes foi interrogado. No dia 18 de janeiro de 1790, diante do quarto interrogatório, Tiradentes confessa a conspiração e assume toda a responsabilidade, como comprovam as atas do processo.

No dia 19 de abril de 1792, os inconfidentes receberam as suas penas: onze condenações à morte, cinco a degredo perpétuo e várias condenações à prisão. Todos perderam os seus bens.

A Morte de Tiradentes

No dia 20 de abril de 1792, a rainha D. Maria I concede a comutação da pena de enforcamento para prisão perpétua àqueles indiciados, exceto a Tiradentes, que seria enforcado, decapitado e esquartejado

Tiradentes foi enforcado no Largo da Lampadosa (atual Praça Tiradentes) no Rio de Janeiro, no dia 21 de abril de 1792. O seu corpo foi esquartejado, a sua cabeça exposta em Vila Rica e os seus membros espalhados em postes no caminho entre Minas e o Rio de Janeiro.

O reconhecimento do mérito de Tiradentes só veio em 1867, época em que foi erguido um monumento em Ouro Preto. Mais tarde é que o 21 de abril foi declarado feriado nacional pela lei 4.897, de 9 de dezembro de 1965, e ele foi proclamado “patrono cívico da nação brasileira”.

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Mulheres Que Marcaram O Século XX: Angela Davis

 Angela Davis (1944) 

personalidades negras importantes da história

Angela Yvonne Davis nasceu no Alabama, EUA, e tornou-se uma dos principais mulheres negras na luta pelos direitos civis na década de 1960 - 1970. Cresceu em um dos estados do sul americano onde a segregação racial era mais dura, e organizações civis como a Ku Klux Klan tinha o hábito de perseguir, linchar e enforcar pessoas negras. 

No fim da adolescência Ângela conseguiu uma bolsa para estudar filosofia em Nova York, onde conheceu ideais socialistas e passou a militar em favor dos direitos civis, igualdade de gêneros, entre outras causas. Quando tinha por volta de 20 anos, associou-se ao partido dos Panteras Negras, chegou a ser uma das dez pessoas mais procuradas no país pelo FBI, mas depois foi inocentada de todas as acusações. 

Desde então, Ângela é símbolo de resistência negra, acadêmica respeitada nos estudos étnicos e de gênero. Em 1977-1978 foi-lhe atribuído o Prêmio Lênin da Paz. 

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Homens Que Marcaram O Século XX: Kwame Nkrumah

 Kwame Nkrumah (1909 - 1972)

personalidades negras importantes da história

Se hoje consideramos líderes negros Martin Luther King Jr., Malcolm X, e outros, um dos responsáveis é este líder ganense, principal voz por trás da lutas de libertação africanas das colônias europeias. 

Educado em uma escola católica durante a sua infância, na juventude partiu para o EUA formando-se em teologia e fazendo um mestrado em filosofia. Foi desenvolvendo as suas ideias de um continente africano livre e desenvolvido até que ajudou a fundar o Pan-Africanismo. 

Aos 38 anos retornou ao Gana, seu país de origem, já como um político respeitado. Aos poucos, foi recrutando pessoas para sua causa: implantar um autogoverno no país, na época colônia do Reino Unido. Gana foi o primeiro país africano a tornar-se independente em 1957 e a luta e ideais de Nkrumah inspirou líderes africanos e negros em todo mundo pela conquista de liberdade. 

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Gonçalves Dias: 3 perguntas ainda sem resposta sobre vídeo que derrubou ministro de Lula /// BBC News, Brasil

 Gonçalves Dias: 3 perguntas ainda sem resposta sobre vídeo que derrubou ministro de Lula

Homem caminhando CRÉDITO,REPRODUÇÃO

Legenda da foto,

Gonçalves Dias aparece em imagens de segurança do Planalto no dia da invasão

20 abril 2023

Atualizado Há 6 horas

O governo de Luiz Inácio Lula da Silva (PT) teve sua primeira baixa nesta semana quando o ministro chefe do Gabinete de Segurança Institucional (GSI), general Gonçalves Dias, entregou seu cargo, em meio ao vazamento de imagens de câmeras de segurança onde ele aparece interagindo com pessoas que invadiram o Palácio do Planalto no dia 8 de janeiro.

As imagens reveladas pela CNN Brasil mostram Dias caminhando no terceiro andar do Palácio do Planalto e conversando com invasores.

Aparentemente ele está mostrando a saída de emergência aos invasores. Outros funcionários do GSI aparecem dando água para alguns dos invasores.

O dia 8 de janeiro foi marcado pela invasão violenta e quebradeira das sedes do Três Poderes em Brasília.

As imagens levantam dúvidas sobre a atuação de Gonçalves Dias e do GSI no dia. O ministro entregou seu cargo alegando que isso facilitaria investigações sobre as imagens. O ministério, sob novo comando, já determinou a investigação.

A crise que derrubou 1° ministro do governo Lula

19 abril 2023

Existe também a possibilidade de instauração de uma Comissão Parlamentar Mista de Inquérito (CPMI) para investigar os atos violentos do dia 8 de janeiro em Brasília.

Inicialmente a CPMI era uma reivindicação da oposição, mas há sinais de que o próprio governo pode apoiar a iniciativa agora.

Em entrevista à BBC News Brasil em Londres nesta quinta-feira (20/4), o presidente do Senado, Rodrigo Pacheco, disse que o pedido de criação da CPMI será lido no Congresso em 26 de abril e que a polêmica envolvendo o GSI "é um fato que tem que ser esclarecido".

Após sua saída, ele concedeu entrevistas — mas ainda há diversas dúvidas que ainda não foram esclarecidas.

1. Por que houve um tratamento aparentemente tão cordial aos invasores?

Essa é a questão mais importante na queda do ministro — e segundo interlocutores do governo foi a que mais irritou o presidente. Ela foi determinante na queda do ministro.

As imagens mostram que os invasores não eram pacíficos. Eles aparecem destruindo vidros e um relógio histórico.

As imagens revelam uma série de evidências de um comportamento cordial por parte dos funcionários e seguranças do GSI — alguns deles militares:

Em alguns trechos, os funcionários do GSI aparecem conversando calmamente com todos os invasores;

Em algumas imagens, os funcionários cumprimentam cordialmente os vândalos;

Em outras, um homem pega um extintor de incêndio, que foi usador por diversos vândalos para destruir os prédios. Um funcionário do GSI assiste passivamente e não fala nada;

Um dos militares aparece abrindo uma porta de onde os invasores tiram garrafas de água para se refrescar;

Gonçalves Dias aparece caminhando ao lado dos invasores, aparentemente mostrando a saída para eles.

As investigações precisarão esclarecer porque não houve prisão imediata dos invasores — e porque os funcionários e o ex-ministro não parecem estar tentando evitar as invasões ou chamar reforços.

Dias se defendeu afirmando que suas ações e da equipe naquele dia tiveram o objetivo de tirar os invasores de locais sensíveis e levá-los ao segundo andar para serem presos.

"Eu entrei no palácio depois que o palácio foi invadido e estava retirando as pessoas do terceiro piso e do quarto piso para que houvesse a prisão no segundo", disse o agora ex-ministro à Globonews.

"Na sala ao lado (da sala) do presidente, eu retirei três pessoas que estavam lá dentro e mandei descer pro segundo (andar). Eu fui verificar se as portas estavam fechadas e se não houve nenhuma depredação lá dentro."

"Prendemos mais 250 pessoas pessoas aqui dentro, que invadiram, que depredaram tudo. Minha amiga, ninguém fala, mas nós preservamos praticamente o terceiro piso todinho — o coração do Planalto, que é a sala do presidente, ela foi preservada."

O ex-ministro defendeu também que condutas como a do funcionário que foi filmado distribuindo água aos invasores sejam punidas.

"Aquilo é um desvio de atitude", disse, referindo-se à cena.

Ainda assim, Dias defendeu que a escolha de imagens como essa, de um funcionário distribuindo água, foi seletiva demais.

"O major distribuindo águas a manifestantes, fizeram um corte específico na produção dos vídeos que vocês olharem (sic). Aquilo é um absurdo para minha imagem. "

2. Por que essas imagens demoraram tanto para aparecer?

Segundo o jornal Folha de S.Paulo, Lula teria pedido diversas vezes ao general as imagens do sistema de segurança daquele dia. Uma das explicações dadas anteriormente era de que uma das câmeras tinha sido quebrada.

De acordo com o jornal, o presidente teria sido surpreendido pelo vazamento das imagens nesta semana.

Oficialmente, o governo diz que a Polícia Federal está investigando todas as imagens do dia.

Dias depois do ataque, o governo chegou a divulgar imagens da invasão do Palácio do Planalto — como as que mostram um invasor derrubando o relógio histórico — mas os trechos eram editados.

Gonçalves Dias nega que tenha impedido acesso do presidente às imagens, e disse que tudo foi distribuído aos órgãos competentes que investigam as invasões.

3. Por que Gonçalves Dias estava em Brasília naquele domingo?

Ainda não está claro porque o ministro estava no gabinete no dia dos ataques. As imagens mostram que ele anda sem escolta em meio aos invasores.

Segundo o jornal O Estado de S. Paulo, o ex-comandante militar do Palácio do Planalto, general Gustavo Henrique Dutra de Menezes, enviou reforços do Batalhão da Guarda Presidencial para o Palácio do Planalto dois dias antes dos ataques para Brasília.

Mas a presença do efetivo foi dispensada pelo GSI no dia 7 de janeiro — um dia antes da invasão. Não se sabe porque esse efetivo foi dispensado, justamente na véspera dos atos violentos.

https://www.bbc.com/portuguese/articles/c4n7lzm6md6o

Homens Que Marcaram O Século XX: Chiang Kai-shek

 Chiang Kai-shek

Chiang Kai-shek (  3 de outubro de 1887 – 5 de abril de 1975), também conhecido como Generalíssimo Chiang ou Chiang Chungcheng, romanizado como Chiang Chieh-shih ou Jiang Jieshi, foi um político e militar chinês que serviu como Presidente da República da China, de forma intermitente, de 1928 e 1949, e depois de Taiwan de 1950 a 1975. Ele foi reconhecido como legítimo governante de toda a China até 1971, período em que as Nações Unidas passaram a Resolução 2 758.

Chiang foi um influente membro do movimento Kuomintang (KMT), o Partido Nacionalista Chinês, além de um grande aliado de Sun Yat-sen. Chiang se tornou o comandante da Academia Militar Whampoa e substituiu Sun como líder do KMT após o Golpe de Canton, em 1926. Após ter neutralizado a ala esquerdista do partido, Chiang liderou a Expedição do Norte, conquistando toda a China após derrotar o Governo de Beiyang e pacificado os Senhores da guerra da China.[2]

De 1928 a 1948, Chiang serviu como presidente e generalíssimo do Governo Nacional da República da China. Chiang era um nacionalista, promovendo a cultura tradicional chinesa no chamado "movimento nova vida". Incapaz de manter as boas relações que seu antecessor tinha com o Partido Comunista da China (PCC), Chiang tentou expurga-los do país através do massacre de Xangai de 1927 e depois reprimiu várias rebeliões, primeiro na região de Cantão e depois em outros territórios. Com o passar dos anos, seu governo foi ficando cada vez mais autoritário, embora perdesse apoio nas zonas rurais e ainda havia a crescente ameaça dos socialistas que, apresar das repressões, ganhavam apoiadores e atiçavam uma guerra civil contra o governo de Chiang Kai-shek.[3]

No começo da Segunda Guerra Sino-Japonesa, que mais tarde se tornou o teatro de operações da China na Segunda Guerra Mundial, o marechal Zhang Xueliang sequestrou Chiang e o obrigou a estabelecer a Segunda Frente Unida com os Comunistas. Após a derrota dos japoneses, o plano americano (a "Missão Marshall"), tentou negociar um governo de coalizão, mas falhou. Em 1946, a Guerra Civil Chinesa recomeçou a todo o vapor, com as forças do Partido Comunista, lideradas por Mao Zedong, derrotando os exércitos do KMT e proclamando a República Popular da China em 1949. O governo de Chiang e o que sobrou de suas tropas recuaram para Taiwan, onde ele impôs lei marcial e perseguiu todos os socialistas, críticos e opositores do seu regime na ilha no que ficou conhecido como "Terror Branco". Após evacuar para Taiwan, o governo de Chiang e seus apoiadores continuaram a declarar sua intenção de, um dia, retomar a China dos comunistas. Chiang governaria Taiwan como presidente e Diretor-geral do Kuomintang até sua morte em outubro de 1975, um ano antes da morte de Mao.[4][5]

Assim como Mao, Chiang Kai-shek é considerado uma figura controversa. Seus apoiadores o creditam por ter desempenhado um grande papel durante a vitória dos Aliados da Segunda Guerra Mundial e ter unificado a nação, sendo também um símbolo nacional e uma figura importante na resistência contra os japoneses, os soviéticos e os comunistas. Detratores e críticos o denunciam como um ditador, um autocrata autoritário que reprimiu e expurgou seus opositores a todo o custo, com prisões arbitrárias, torturas e assassinatos a todos que não apoiavam o Kuomintang e outros.[6]

Fonte e Direitos autorais: Wipedia

BBC News, Brasil: Os 120 anos de 'Os Sertões', apontado como primeiro livro-reportagem brasileiro

Os 120 anos de 'Os Sertões', apontado como primeiro livro-reportagem brasileiro

Edison Veiga

Bico de pena de Euclides da Cunha, publicado na década de 1890CRÉDITO,DOMÍNIO PÚBLICO

Legenda da foto,

Ilustração estilo bico de pena de Euclides da Cunha, publicado na década de 1890

"O sertanejo é, antes de tudo, um forte." Talvez esta seja a frase mais lembrada quando se trata do livro 'Os Sertões', obra-prima escrita por Euclides da Cunha (1866-1909) e lançada há exatos 120 anos.

O livro, muitas vezes visto como uma epopeia da vida do sertanejo, numa luta diuturna contra as dificuldades impostas pela natureza e enfrentando ainda incompreensão daqueles que formam a elite nacional, é considerado o primeiro livro-reportagem brasileiro, posto que foi escrito como romance de não-ficção.

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Euclides da Cunha, um jornalista de formação militar, foi enviado pelo jornal O Estado de S. Paulo em 1897 para cobrir a Guerra de Canudos, conflito armado ocorrido em 1896 e 1897 para encerrar a suposta contestação popular ao regime republicano que surgiu no interior da Bahia.

O convite para ser o correspondente de guerra do matutino paulistano foi feito pelo jornalista Júlio de Mesquita (1862-1927), proprietário do jornal. Antes, Euclides da Cunha havia publicado um artigo no periódico, chamado A Nossa Vendeia, no qual traçava um paralelo entre o movimento chefiado pelo líder messiânico Antônio Vicente Mendes Maciel (1830-1897), mais conhecido como Antônio Conselheiro, no povoado de Belo Monte, terras onde antes havia um arraial chamado Canudos, com o movimento monarquista francês que pretendia derrubar a república, no fim do século 18.

Um texto redigido pela equipe do acervo do jornal O Estado de S. Paulo enfatiza o nascedouro da obra durante os meses em que Cunha atuou na cobertura especial do conflito. "É em Canudos que começa a escrever as primeiras notas de sua obra-prima 'Os Sertões', cujas primeiras amostras públicas aparecem no Estado, ainda em 1898, sob o título 'Excerto de Um Livro Inédito'", afirma o texto publicado pelo acervo do jornal.

Fim do Matérias recomendadas

Segundo conta o biógrafo de Cunha, o diplomata, cientista político e historiador Luís Cláudio Villafañe Santos, o jornalista "já saiu de São Paulo [rumo à Bahia] com a intenção de escrever um livro". "O jornal havia prometido a ele que publicaria um livro, em forma de folhetim. Isso acabou não ocorrendo", comenta Santos, que no ano passado publicou a obra Euclides da Cunha - Uma Biografia.

Pioneirismo no gênero

Os Sertões seria escrito ao longo de cinco anos, de 1897 a 1902. "E, sim, se pode dizer que foi um pioneiro livro-reportagem porque tem muito de um livro que procura ser mais do que literatura, procura ser um livro de não-ficção. Uma não-ficção literária, um livro de jornalismo literário, para usar a expressão mais correta", afirma Santos.

Nesse sentido, Cunha vestiu a carapuça do jornalista que era. "No livro, está a ideia de que ele estava relatando fatos, ainda que o fizesse de forma literária", comenta o biógrafo.

Contudo, o interessante é notar que, ao longo do processo de depuração e escrita do livro, a própria visão de Euclides da Cunha sobre a ocorrência histórica parece ter mudado substancialmente. Se durante o conflito, quando ele reportava ao jornal O Estado de S. Paulo, sua visão era "oficialesca", na obra literária ele se coloca numa postura de denúncia da violência impetrada contra os sertanejos.

Para isso é preciso entender o contexto. Para atuar na cobertura, o jornalista resgatou sua patente militar — era primeiro-tenente, mas havia deixado de exercer — e assim foi que ele atuou e teve os acessos necessários ao trabalho. "O jornal o mandou como jornalista, mas ele também foi a Belo Monte como militar. Levou uniforme, teve ajudante de ordens e uma inserção dentro do comando militar", aponta Santos.

"Depois, a narrativa do livro acabou sendo imensamente diferente da narrativa de suas reportagens publicados ao longo da guerra", compara o biógrafo. "Antes, ele tinha uma visão pró-exército, oficialista, governista. E isso não se verifica quando ele escreveu o livro, cinco anos depois."

Para Santos, isso pode ter decorrido por conta da própria mudança de mentalidade da época. Àquela altura, já eram conhecidas as "muitas denúncias de todos os absurdos" cometidos durante as batalhas em Belo Monte.

Estudioso da obra de Euclides da Cunha reconhecido internacionalmente, o professor Leopoldo Bernucci, da Universidade da Califórnia em Davis, também concorda com a classificação pioneira de Os Sertões como livro-reportagem. Segundo ele, a obra pode ser definida "como um livro que absorve, como nenhum antes dele, um tipo de discurso que chamamos de reportagem".

"O discurso jornalístico é um entre tantos outros que compõem esta obra, sendo que o historiográfico é o que predomina, tanto pela intencionalidade do autor que o anuncia nas suas primeiras páginas como pela própria estrutura cronológica e interpretativa dos fatos", analisa Bernucci, autor de, entre outros, Discurso, Ciência e Controvérsia em Euclides da Cunha.

Ele ressalta que as "outras linguagens" que podem ser detectadas no livro são "a da Bíblia, da geologia, da antropologia, da geologia, do folclore, da meteorologia e das práticas militares".

"O jornal, a partir do século 19, já se comportava como o romance moderno em sua elaboração discursiva. Entravam nele o texto ficcional, o aviso publicitário, as declarações governamentais, comerciais e jurídicas, os relatórios militares, todos justapostos e ocupando um mesmo espaço cultural. Euclides se apropriou da estrutura multifacetada do jornal, fazendo coexistir vários tipos de discurso no seu livro", contextualiza o professor.

"Porém, diferentemente do que ocorre no jornal, as várias linguagens de Os Sertões acham-se organicamente articuladas. Tanto é assim que, pelo fato de os diversos tipos de discurso estarem tão imbricados nessa obra, torna-se praticamente impossível precisar onde termina a linguagem jornalística e onde tem início a linguagem historiográfica, por exemplo", completa ele.

Para Bernucci, "a dívida" que Euclides da Cunha tinha com os jornais da época era enorme, seja porque ele os utilizou como fonte de pesquisa, seja porque ele próprio atuou em diversos. "[Foi] um grande colaborador em conhecidos periódicos, como O Estado de S. Paulo, e os cariocas Jornal do Commercio, Kosmos, O Paiz", enumera. "Via-se confortavelmente nesse meio jornalístico."

"Os Sertões nasceu nas próprias reportagens que o então 'correspondente de guerra especial' do jornal O Estado de S. Paulo enviava àquela publicação, bem como nos telegramas que cobriram pormenorizadamente os dois últimos meses do conflito", acrescenta o publicitário e pesquisador independente Felipe Rissato, co-autor, ao lado de Bernucci, do livro À Margem da História - Euclides da Cunha.

De acordo com levantamento realizado por ele, a cobertura de Cunha constou de 31 edições do jornal — o jornalista teria enviado 64 telegramas à redação com seus relatos.

"Ele não era o único repórter de campo nas operações, assim como não foi o único a publicar um livro a respeito da Guerra de Canudos", ressalta Rissato. "Mas o jovem ex-militar, reformado no ano anterior, em 1896, tinha posição de destaque mesmo em outras folhas, que reproduziam suas reportagens. Além disso, apesar de seu livro aparecer somente em 1902, cinco anos após a guerra, quando fundiu as reportagens, os telegramas e as anotações imprescindíveis que fizera na caderneta que levava consigo para o livro, Euclides manteve na narrativa recursos jornalísticos, como a objetividade mesmo em descrições detalhadas."

"O pioneirismo da obra se dá por ser uma novidade para a época em relação à forma como foi escrita, pois mistura elementos jornalísticos e literários", diz a especialista em dramaturgia Ana Sampaio Machado, professora de ética em comunicação na Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM). "Ao descrever detalhadamente a paisagem, as pessoas e os fatos sem romancear, prezando pela organização, se encaixa no gênero jornalístico, porém não pode ser classificado como tal, por sua extensão, pela escolha do vocabulário incomum e pelo estilo de escrita."

Sucesso repentino

Oficialmente não há uma data exata do lançamento da primeira edição de Os Sertões, mas Rissato aponta para a alta possibilidade de o livro ter saído do prelo em 2 de dezembro de 1902.

"A data exata é incerta, mas ficou como sendo 'oficial' a data da dedicatória mais antiga, 2 de dezembro, encontrada em um exemplar oferecido ao cunhado de Euclides, Octaviano", afirma o pesquisador. "No dia 3, já aparecia a primeira crítica, de José Verissimo, no Correio da Manhã, do Rio de Janeiro."

O sucesso foi retumbante. Segundo o material publicado pelo acervo do Estadão, o livro foi "recebido com entusiasmo pelos críticos literários da época e a prime ira edição se esgotou em algumas semanas". No ano seguinte, Euclides da Cunha foi eleito como membro da Academia Brasileira de Letras. Ele também foi convidado a integrar e tomou posse no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. "Costuma se dizer que ele foi dormir desconhecido e acordou famoso. E isso é parcialmente verdade", comenta o biógrafo Santos.

Para o biógrafo, esse sucesso incrível surpreendeu a todos, inclusive ao próprio autor.

Não demorou muito para o livro ser alçado ao panteão dos clássicos da língua portuguesa. "Há vários fatores que contribuem para que seja considerado uma obra canônica da literatura nacional", explica Bernucci. "Poderíamos enumerar alguns desses pontos dizendo o seguinte: um clássico é aquele livro que não somente se lê, mas que é relido em distintas épocas, consideração que faz ressaltar nele seu caráter imperecível e sua característica de artefato cultural duradouro, como as grandes pinturas. Outro fator: os clássicos trazem as marcas das leituras que precedem as nossas. Assim, não poderíamos deixar de encontrar em 'Os Sertões' os traços de muitos outros livros parecidos na cultura ocidental."

Ele ressalta ainda que o livro, ao longo dos 120 anos de sua trajetória, "vem se impondo também como obra que impactou outras culturalmente importantes". "Isto é, como livro fundamental e fundador na tradição dos debates sobre a nossa nacionalidade", aponta.

Para o professor, o livro ainda "atinge uma dimensão universal para que possa ser chamado de clássico". "O livro toca os nossos corações tanto pelas descrições e narrações dos fatos geograficamente localizados quanto por aquelas que, desbordando da esfera local, passam ao mundo dos sentimentos universais, como por exemplo o da solidariedade que todos devemos ter uns com os outros como povo de uma mesma nação", diz.

"A Guerra de Canudos representou o contrário desta noção, porque se configurou como uma verdadeira guerra civil, em que como é típico, indivíduos de um mesmo país lutam uns contra os outros, irmãos contra irmãos destruindo-se", comenta Bernucci.

"Creio também que toda grande obra literária traz algo que é a consciência de sua própria linguagem. A linguagem euclidiana sinaliza direta e indiretamente as pulsações de sua presença e o valor de sua importância, não só como veículo de mensagens, mas também como instrumento ou meio de transformá-las e defini-las", acrescenta o especialista. "Esta definição, grosso modo, serviria para demonstrar a diferença entre o discurso tipicamente jornalístico de fins de século, com o qual Euclides estava tão bem familiarizado, e a apropriação transformadora que o autor faz desse mesmo discurso, recarregando-o de qualidades estéticas."

Machado situa a importância da obra no fato de que ela "trata de questões relevantes não apenas para a época em que se deram os acontecimentos relatados, mas para os nossos dias". "A Guerra de Canudos foi a última revolta contra a República. Uma República, então, que se consolidou a partir de uma postura de indiferença, incompreensão, desprezo e violência dirigida aos pobres", afirma ela.

"Euclides da Cunha foi para Canudos com as ideias propagadas nas grandes cidades. Mas quais eram essas ideias? Fake news", diz Machado. Ela ressalta que o que se propagava era que os jagunços — "o próprio termo já é pejorativo", frisa — estavam armados e "recebiam apoio de potências estrangeiras que tinham interesse em destruir a República".

"Contudo, as armas que os camponeses tinham foram as que eles próprios tomaram dos soldados vencidos nas primeiras campanhas", contexualiza Machado.

Ela recorda que "chegou-se até mesmo a se dizer que os moradores de Canudos, católicos monarquistas, eram comunistas". "A obra de Euclides da Cunha tem enorme força narrativa para o contexto atual. Seria ótimo se mais pessoas se sensibilizassem não apenas com a descrição do massacre de Canudos, mas com os sofrimentos e mortes diárias que ocorrem pela indiferença e ódio em nossa sociedade", compara. "A situação de Canudos persiste, mas está espalhada e devidamente disfarçada."

Já Rissato situa a importância de Os Sertões no fato de que a obra deu a Euclides da Cunha um status de representante da elite intelectual do Brasil. "A guerra ocorrida no sertão baiano passou para a história brasileira como o primeiro grande acontecimento com cobertura diária na imprensa, garantindo ao evento um caráter de interesse então ainda não visto no país", pontua.

"A obra de Euclides, por não ser unicamente jornalística, nem mesmo unicamente literária, recebendo de há muito o caráter de 'inclassificável', reúne estudos de geologia, etnografia, sociologia, antropologia e uma série de ciências, que permitiram ao autor, no ano seguinte à sua publicação, o ingresso na Academia Brasileira de Letras e no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, colocando-o em posição de destaque da nossa intelectualidade em todos os tempos."

Ciência repleta de falhas e racismo

Mas, segundo o biógrafo Santos, foi essa mistura de conhecimentos que fez com que o autor se perdesse na parte científica do trabalho. "Ele foi muito ambicioso e tentou atuar em várias frentes: geologia, geografia, botânica, filosofia das religiões, filosofia em geral, coisas militares e história também", afirma. "Ele criou uma historiografia sobre Belo Monte que vai durar muitíssimo."

Os Sertões foi dividido em três partes: A Terra, O Homem e A Luta. "Suas chaves de leitura são o que fazem do livro um tremendo sucesso. A primeira é que o próprio autor dizia que 'Os Sertões' era o consórcio entre a ciência e a arte, a ideia de que a literatura não era só literatura, era também ciência. Ele propunha isso e, no início, a obra foi vista assim, não só como um livro literário, mas como um livro que estava contando a realidade", diz Santos. "Ele se orgulhava de ter escrito um livro assim, dizia que era a nova literatura, que seria assim a literatura dali por diante."

Segundo o biógrafo, essa ideia um tanto enciclopédica de Euclides da Cunha baseava-se no fato de que a sociedade passou a querer uma explicação para o ocorrido em Canudos. "E Os Sertões, como um livro de ciências entre aspas, produz uma explicação que vai encontrar muito respaldo", conta. "E é curiosa porque acaba tirando a responsabilidade."

Isto porque uma das linhas de argumentação do livro é que aquela sociedade, por ser "muito atrasada e isolada" na história, teria um encontro inevitável "com o século 20". E, nesse encontro, a sociedade "atrasada" iria se perder. Segundo Santos, era um meio de "retirar a culpa" pelo massacre.

Ao longo do tempo, contudo, a faceta "científica" do livro acabou sendo derrubada, justamente porque notou-se que a argumentação acadêmica do mesmo não se sustentava. "A face literária é extraordinária, insubstituível na bibliografia brasileira. Já a parte científica, embora extremamente ambiciosa, demonstrou ter problemas graves", pondera o biógrafo.

Engenheiro militar por formação, Euclides da Cunha tinha certos conhecimentos científicos, mas seguramente muito menores do que a ambição do livro pretendia abarcar. "Ele fala de geologia, um assunto que entendia pouco. Fala de botânica, que ele não entendia nada. Fala de história, um assunto em que ele tinha visões complicadas. De antropologia, em que também tinha visões muito complicadas. Fala de arte militar, um ponto onde ele tinha um lugar de fala por falar disso como militar", enumera Santos. "Ele ataca em todas as áreas, faz um livro que tenta ser enciclopédico."

"Aí tem um problema grave: como ele avança por muitas áreas do conhecimento, acaba sendo muito pouco profundo e até frágil", analisa. "Suas investidas pouco a pouco vão sendo postas em questão."

Logo após o lançamento, por exemplo, especialistas encontraram erros primários de botânica na obra. E a própria descrição de Belo Monte, segundo o biógrafo Santos, "era fruto da imaginação" do autor, sem base historiográfica.

"A ciência presente em Os Sertões vai caindo, por conta de muitas falhas", aponta Santos.

Nas áreas de sociologia e antropologia, contudo, estão os aspectos mais condenáveis. "A parte antropológica é, cientificamente, hoje em dia muito mais do que ruim. É inaceitável", afirma Santos.

Residem nesses pontos a questão sobre a visão racista da obra. "A antropologia de Euclides é baseada numa leitura racialista, ou seja, uma ideia muito antiga que já estava em alguma medida até naquele momento já sendo superada", comenta Santos.

A obra basilar dessa ideia, Ensaio Sobre a Desigualdade das Raças Humanas, havia sido publicada pelo filósofo francês Arthur de Gobineau (1816-1882) quase cinco décadas antes. "Então já era uma visão complicada naquele momento", pontua Santos.

"Portanto, eu não concordo que dizer que ele era racista é um anacronismo. Anacronismo é você atribuir ao personagem passado ideias que ele não poderia ter naquele momento, mas naquele momento existiam outras possibilidades [de interpretação do mundo]", comenta o biógrafo.

Para ele, a segunda parte do livro, 'O Homem', é "um terror se lido hoje em dia". "Precisamos dar um desconto pelo fato de que essas visões estavam, na época, mais próximas de uma visão aceitável. Eram aceitáveis em grande medida, mas deve-se dar a justa medida. Isso não quer dizer que, por viver naquele momento, ele necessariamente teria de ter essa visão. Havia outras visões disponíveis que ele poderia ter usado para iluminar as ideias dele, mas ele escolheu essa. Curiosamente, ele escolheu essa", diz.

Bernucci, por sua vez, acredita que leituras anacrônicas "prejudicam enormemente esta questão tão delicada". "'Racista', quando se aplica à visão que Euclides tinha das raças, seria uma palavra fácil para quem não se toma ao trabalho de se debruçar como eu e alguns de meus colegas com a vista cansada dos anos de pesquisa sobre o autor para ler a sua obra em contexto histórico, em conjunto e com profundidade como ela deve ser lida", pondera.

"Acredito que as minhas leituras sempre foram justas e imparciais. A compreensão que Euclides tentava ter sobre o papel das raças em nossa sociedade de maneira particular, e também de modo mais geral, está marcada por teorias raciais vindas da Europa na sua época. Nunca fui, e não é esta a ocasião em que deveria dissimular tal postura, um admirador sem reservas de Euclides da Cunha", acrescenta. "Mas reconheço sempre nele um temperamento prodigiosamente dotado de energia mental e física para dar ao nosso país um impulso capaz de despertá-lo do obscuro remanso em que viviam as pessoas dos seus dias."

O professor recomenda que Os Sertões seja um livro lido "com as lentes do século 19", o mesmo que "produziu grande parte das teorias raciais que o autor utilizou". "As teorias sobre a raça negra se embatem com aquilo que Euclides, na prática, observava e sentia, já que ele nunca foi um racista", argumenta.

Para Machado, Euclides da Cunha "era um homem que partilhava as ideias predominantes de seu tempo, e tais ideias são racistas". "Era uma época dominada pelo pensamento positivista, que acreditava no progresso redentor da ciência, com teorias que se colocavam contra a miscigenação e apregoavam que as condições climáticas de um lugar ou físicas e psicológicas de sua população eram impeditivas ao progresso", comenta ela.

"Chegou-se até mesmo a desenterrar o corpo de Antônio Conselheiro e enviar sua cabeça para ser estudada à luz dessas teorias. Estamos olhando para esse homem com a distância de mais de um século. As gerações futuras também nos julgarão sob uma perspectiva diferente da nossa e provavelmente perceberão ideias inadmissíveis. É muito difícil perceber os vieses de nossas crenças, uma vez que estamos imersos na sociedade cuja forma de pensar herdamos e ajudamos a construir."

"Euclides era um homem de seu tempo. Lia, estudava, refletia e pensava de acordo com as correntes científicas em voga. Ele não foi o único a se constatar que defendia teorias posteriormente caídas em relação à mestiçagem dos povos, mas é preciso buscar estar inserido em seu meio para formular qualquer afirmação ou julgamento", acredita Rissato. "Se a crítica for ponderada a partir desse prisma, será mais feliz e menos simplista."

"O livro nasceu como de ciência e arte, mas hoje é um livro só de literatura. Toda a parte científica de 'Os Sertões' não se sustenta minimamente. E a parte antropológica e sociológica e absolutamente inaceitável", diz Santos. "Isso não tira o mérito do livro hoje em dia. É um livro que não pode ser lido de maneira alguma como livro de ciência mas se sustenta muito como literatura. Continua sendo uma obra extraordinária, uma das maiores da literatura brasileira."

Um autor e múltiplas visões

O biógrafo Santos comenta que, nos últimos anos, a leitura sobre a obra de Euclides da Cunha evoluiu bastante. "Em minha biografia eu recolho um pouco dessas novas visões, especialmente sobre Os Sertões", diz.

Ele diz que um mito comum é que o autor tenha se horrorizado e denunciado o massacre de Canudos quando chegou lá, a serviço do jornal O Estado de S. Paulo. "Não foi nada disso. As reportagens que ele mandou da Bahia são do Euclides que apoia praticamente toda a campanha militar, partilha a visão de que aquilo poderia ter sido um levante monarquista", comenta Santos.

"Ele foi um jornalista totalmente enquadrado ao que era a visão daquele momento, que ele tinha… Essa imagem de que a rebelião em Belo Monte era uma rebelião monarquista, uma nova Vendeia [insurreição contra a Revolução Francesa, em 1793]", ressalta o biógrafo. "Em suas reportagens, ele vende essa ideia da revolta monarquista como uma ameaça à República."

A mudança de postura de Euclides da Cunha ocorreria já em São Paulo, nos anos seguintes, enquanto ele escrevia Os Sertões em uma casa em São José do Rio Pardo, no interior do Estado.

Santos lembra que o primeiro título provisório dado por Cunha para sua obra foi A Nova Vendeia, o que indica que, no princípio, ele ainda insistia nessa versão da história. "Mas nos cinco anos seguintes, a visão sobre o que aconteceu na Bahia, não só dele, mudou muito. Aquela visão monolítica da imprensa de que havia ocorrido um atentado contra a República, isso caiu por terra", contextualiza.

"A opinião pública mudou, com uma série de denúncias acerca dos horrores da guerra e da atuação do exército", acrescenta Santos.

Para o biógrafo, o próprio uso do termo Canudos, adotado por Euclides da Cunha e, de certa forma, consagrado a partir de sua obra, é um indicativo de tentar perpetuar a "história do vencedor".

Isto porque Canudos reforça o nome anterior do arraial, uma fazenda de propriedade privada onde surgiu um povoamento. Naquela época, o povoado fundado por Conselheiro era chamado de Belo Monte. Usar o termo Canudos, como acabou consagrado durante a guerra, era uma maneira de deslegitimar a própria ocupação que ali havia, no entendimento do biógrafo.

"No processo de trabalho do livro, Euclides adaptou sua visão à mudança de visão que já tinha ocorrido na sociedade brasileira de maneira geral. Ele reconhece que a ideia do massacre, aquilo tudo, havia sido um fato absurdo", diz Santos.

"Euclides não apresenta culpado. Ele relata as barbaridades mas não dá nome aos bois. Ele denuncia um crime, Os Sertões é a denúncia de um crime, mas curiosamente ele denuncia um crime sem responsáveis", argumenta o biógrafo.

A obra acaba "jogando a culpa" do ocorrido sobre Antônio Conselheiro, o líder messiânico. Cunha acaba recriando uma figura literária, conferindo uma personalidade própria para Conselheiro, apresentando-o como um desequilibrado, louco. "Assim, se houve um culpado, teria sido Conselheiro, que teria arrastado aquelas pessoas à loucura. Mas nem ele poderia ser culpado, porque ele também estava louco", explica Santos. "E isso funcionou muito bem."

Para o biógrafo, essa narrativa não só foi bem aceita pela sociedade brasileira como também contribuiu para "aliviar a culpa".

"O livro inaugurou uma linha argumentativa que vai fazer muito sucesso na historiografia e na política brasileira: os crimes sem criminoso", comenta Santos.

O sucesso de Os Sertões virou alegria e tormento para Euclides da Cunha. Isto porque, de acordo com seu biógrafo, isso fez com que ele, transformado em personagem relevante no Brasil, "passasse o resto da vida tentando escrever uma outra obra com a mesma qualidade". "Mas ele fica devendo. E isso o atormenta", comenta.

Bernucci lembra ainda que é preciso reconhecer que Os Sertões também se apresenta como um livro importante na defesa de valores como os ideais democráticos e a preocupação ambiental. "Por fim, apesar das críticas que possam ser feitas, fica aqui a última pergunta: embora com algumas imperfeições, se Euclides não tivesse deixado esse magnífico legado histórico e literário para nós, preservando a memória de uma guerra absurda e cruel, quem poderia tê-lo feito?"

- Este texto foi publicado em https://www.bbc.com/portuguese/brasil-63820746

 

'Profundamente problemático': as reações de EUA e Europa à visita de chanceler russo e declarações de Lula

 Sergey Lavrov CRÉDITO,EPA   Legenda da foto,

Sergey Lavrov é o rosto da diplomacia de Vladimir Putin há anos

17 abril 2023

O governo brasileiro recebeu nesta segunda-feira (17/04) o ministro das Relações Exteriores da Rússia, Serguei Lavrov, considerado uma das figuras mais controversas da política internacional atual.

Esta semana, Lavrov está fazendo um giro por Brasil, Venezuela, Nicarágua e Cuba. Os três últimos países são notoriamente críticos aos Estados Unidos — a grande potência rival da Rússia.

Lavrov veio ao Brasil em um momento em que o governo de Luiz Inácio Lula da Silva (PT) fala em tentar dar início a um diálogo de paz entre Ucrânia e Rússia. Em viagem à China, na semana passada, Lula deu declarações em tom crítico aos EUA.

"É preciso que os EUA parem de incentivar a guerra e comecem a falar em paz. É preciso que a União Europeia comece a falar em paz pra que a gente possa convencer o Putin e o Zelensky de que a paz interessa a todo mundo e a guerra só está interessando, por enquanto, aos dois" disse Lula em referência aos presidentes da Rússia, Vladimir Putin, e da Ucrânia, Volodymir Zelensky.

A fala do presidente se refere ao envio de armas por EUA e países europeus à Ucrânia. Esses países, porém, argumentam que estão apoiando a defesa ucraniana contra a agressão da Rússia, que invadiu o país no início de 2022.

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O governo americano reagiu duramente as falas de Lula nesta segunda-feira. O porta-voz de Segurança Nacional da Casa Branca, John Kirby, disse que Lula “está reproduzindo propaganda russa e chinesa”.

"É profundamente problemático como o Brasil abordou essa questão de forma substancial e retórica, sugerindo que os Estados Unidos e a Europa de alguma forma não estão interessados na paz ou que compartilhamos a responsabilidade pela guerra", afirmou em conversa com jornalistas.

Já Peter Stano, porta-voz principal para Assuntos Externos da União Europeia, afirmou que a Rússia é a "única responsável" pela escada de violência no Leste Europeu.

"O fato número um é que a Rússia – e somente a Rússia – é responsável. Ela gerou provocações e agressões ilegítimas contra a Ucrânia. Não há questionamentos sobre quem é o agressor e quem é a vítima", afirmou.

Lula caminha ao lado do presidente chinês

CRÉDITO,REUTERS

Legenda da foto,

Na China, Lula defendeu criação de grupo para mediar paz entre Rússia e Ucrânia

Lavrov: Brasil e Rússia têm 'abordagens similares'

Em sua passagem por Brasília, Lavrov teve uma reunião com o ministro das Relações Exteriores, Mauro Vieira, no Palácio Itamaraty, e depois um encontro reservado com Lula no Palácio do Alvorada.

Em pronunciamento ao lado do chanceler brasileiro, afirmou que Brasil e Rússia têm "abordagens similares" em relação a questões globais.

"Falamos sobre várias questões relevantes da agenda internacional e regional, ressaltando que as abordagens de Brasil e Rússia de questões acontecendo hoje no mundo são similares", disse Lavrov.

"Os dois países estão unidos pelo desejo de contribuir para uma ordem mundial mais democrática e mais policêntrica, baseada no princípio fundamental da soberania e da igualdade dos Estados", acrescentou.

Apesar da fala em prol da democracia, críticos de Putin acusam seu governo de autoritarismo e de perseguir opositores, como Vladimir Kara-Murza, que acaba de ser condenado a 25 anos de prisão, acusa de traição e divulgação de informações falsas relacionadas à guerra na Ucrânia.

Mauro Vieira, por sua vez, usou o pronunciamento ao lado de Lavrov para reafirmar o compromisso do Brasil com a proposta de criar um grupo da paz com países não alinhados a qualquer lado do conflito, buscando um acordo entre Ucrânia e Rússia.

"Reiterei nossa posição em favor de um cessar-fogo imediato, de respeito ao direito humanitário, de uma solução negociada para uma paz duradoura", disse Vieira.

Quem é Lavrov?

Por quase 20 anos, Sergey Lavrov tem sido o rosto internacional da Rússia.

Na arena global, ele é a pessoa que mais aparece defendendo a política externa de Vladimir Putin — inclusive a invasão da Ucrânia por tropas russas.

Lavrov é conhecido por seu estilo incisivo e pouco diplomático na defesa dos interesses russos.

Nascido em 21 de março de 1950 em Moscou, Lavrov tem 72 anos e é o ministro das Relações Exteriores que está há mais tempo no cargo desde a queda da União Soviética. Ele assumiu o posto em 2004.

Formado pelo Instituto Estatal de Relações Internacionais de Moscou, ele trabalhou como diplomata soviético no Sri Lanka durante parte da Guerra Fria.

Depois de servir como primeiro secretário da embaixada soviética na ONU em Nova York de 1981 a 1988, ele permaneceu no Ministério das Relações Exteriores quando a União Soviética se desfez em 1991. Ele foi nomeado embaixador da Rússia na ONU três anos depois.

Além do russo, ele fala três idiomas: cingalês, inglês e francês.

Inicialmente, Lavrov era visto como um tecnocrata de boa oratória. No começo de seu mandato como ministro, a Rússia vivia um momento de esfriamento das tensões com o Ocidente.

Mas na última década, o perfil internacional da Rússia mudou — com conflitos cada vez mais constantes. Lavrov passou então a ser visto como um defensor contundente da política de Putin.

No ano passado, dias após o começo da guerra, ele disse que os Estados Unidos formaram uma coalizão de países europeus para resolver "a questão russa" da mesma forma que Adolf Hitler buscava uma "solução final" para erradicar judeus da Europa.

Lavrov disse que os EUA usam a "mesma tática de Napoleão e Hitler" para tentar subjugar a Europa e destruir a Rússia.

No mês passado, ele despertou risadas em um plateia de diplomatas do G20 em um encontro na Índia, quando afirmou que a Rússia tenta "impedir uma guerra que foi lançada contra nós pela Ucrânia". Diante das risadas, ele se manteve sério.

Por vezes, os comentários de Lavrov têm repercussões para Putin.

No ano passado, ele disse em uma entrevista na Itália que "Hitler também tinha sangue judeu", ao ser questionado sobre o que ele queria dizer com "desnazificar a Ucrânia", quando o próprio presidente ucraniano, Volodymyr Zelensky, é judeu.

"Posso estar errado, mas Hitler também tinha sangue judeu. [Que Zelensky é judeu] significa absolutamente nada. Judeus sábios dizem que os antissemitas mais ardentes são geralmente judeus", disse ele, na ocasião.

Dias depois, Vladimir Putin pediu desculpas a Israel pelos comentários de Lavrov.

 Direitos Reservados:https://www.bbc.com/portuguese/articles/cxr0r51rpqdo

Homens Que Marcaram O Século XX: Ho Chi Minh, Líder político vietnamita.

 Ho Chi Minh, Líder político vietnamita.

Ao lado do estrategista Vo Nguyen Giap, comandou seus compatriotas na luta pela independência do colonialismo francês; pela manutenção das fronteiras, contra os chineses e pela reunificação do Vietnam, contra os EUA.

Além de proclamar a independência de seu país, em 1945, e de procurar preservar a sua integridade política, Ho Chi Minh chamou atenção do mundo sobre as atrocidades cometidas pelos norte–americanos, numa guerra suja, que sequer foi declarada, contra um povo pobre que visava apenas manter sua liberdade e uma existência digna no lugar em que vivia.

Ainda que não obtivesse apoio material, adquiriu um respeito moral indispensável para enfrentar três grandes potências mundiais, levando, por fim, as forças armadas norte–americanas a uma humilhante derrota.

Ho Chi Minh – Vida

Ho Chi Minh (“aquele que ilumina”), nasceu em 1890 numa pequena aldeia vietnamita, filho de um professor rural.

Tornou-se um dos mais importantes e lendários líderes nacionalistas e revolucionários do mundo do após-guerra.

Viajou muito jovem como marinheiro e tornou-se socialista quando viveu em Paris, entre 1917 e 1923.

Quando ocorreu as Conferências de Versalhes, em 1919, para fixar um novo mapa mundial, o jovem Ho Chi Minh (então chamado de Nguyen Ai quoc, o “patriota”), solicitou aos negociadores europeus que fosse dado ao Vietnã um estatuto autônomo. Ninguém lhe deu resposta, mas Ho Chi Minh tornou-se um herói para o seu povo.

Em 1930 ele fundou o Partido Comunista Indochinês e seu sucessor, o Viet-mihn (Liga da Independência do Vietnã), em 1941, para resistir à ocupação japonesa. Foi preso na China por atividade subversiva e escreveu na prisão os “Diários da Prisão”, em chinês clássico, uma série de poemas curtos, onde enalteceu a luta pela independência.

Com seus companheiros mais próximos, Pahm Van Dong e Vo Nguyen Giap, lançou-se numa guerra de guerrilhas contra os japoneses, obedecendo à estratégia de Mao Tse Tung de uma “guerra de longa duração”.

Finalmente, em 2 de setembro de 1945, eles ocupam Hanói (a capital do norte) e Ho Chi Minh proclamou a independência do Vietnã.

Mas os franceses não aceitaram.

O Gen. Leclerc, a mando do Gen. De Gaulle, recebeu ordesn de reconquistar todo o norte do país, nas mãos dos comunistas de Ho Chi Minh. Isso irá jogar a França na sua primeira guerra colonial depois de 1945, levando-a a derrota na batalha de Diem Biem Phu, em 1954, quando as forças do Viet-minh, comandadas por Giap, cercam e levam os franceses à rendição. Depois de 8 anos, encerrou-se assim a primeira Guerra da Indochina.

Ho Chi Minh foi um dos proeminentes líderes revolucionários comunistas vietnamitas, que lutaram as forças coloniais para a libertação do povo vietnamita.

Sua contribuição para a luta comum para a paz, a independência nacional, da democracia e do progresso social, têm sido imensos.

Criada na tradição confucionista, Minh viajou por todo o mundo, visitar várias cidades e lugares.

Transformou-o como uma pessoa e em forma de sua carreira política. Mais tarde, ele tornou-se o primeiro-ministro (1945-1955) e presidente (1945-1969) da República Democrática do Vietnã (Vietnã do Norte).

Ele desempenhou um papel importante na fundação da República Democrática do Vietnã, em 1945, o Exército Popular do Vietname (PAVN) e os vietcongues (NLF ou VC) durante a Guerra do Vietnã. Com suas idéias revolucionárias e proposição de libertação, Minh liderou o movimento de independência Viet Minh a partir de 1941, eventualmente formando a República Democrática sob regime comunista do Vietnã em 1945. Mesmo depois de deixar a posição de poder, Minh continuou a permanecer uma das pessoas-chave da Vietnam, um líder muito venerado que lutou por um Vietnam unida e comunista.

Infância

Ho Chi Minh nasceu como Nguyen Sinh Cung para Nguyen Sinh Sac. Seu pai, Sinh Sac era um estudioso de Confúcio e professor, que passou a se tornar um magistrado imperial de um pequeno distrito, Binh Khe mas foi demitido da mesma. Jovem Nyugen tinha três irmãos – uma irmã e dois irmãos, dos quais um morreu na infância.

Inicialmente ensinado por seu pai, o primeiro professor formais de Nguyen foi Vuong Thuc Do. Logo, Nyugen domina a arte da escrita chinesa junto com a escrita vietnamita.

De acordo com a tradição confucionista, seu pai lhe deu um novo nome, Nguyen Tat Thanh (realizado), quando ele tinha dez anos de idade.

Durante seus primeiros anos, matriculou-se Nyugen no liceu em Hue para atingir a educação francesa. Enquanto em Hue, Nguyen apoiado demonstração anti-imposto de camponeses pobres que ameaçavam seus estudos.

Sair da escola, Nyugen esperava ir para o estrangeiro. Sua primeira parada foi no Thanh School Duc in Phan Thiet para cerca de seis meses, após o que ele viajou para Sai Gon.

Suas viagens

Nyugen assumiu o cargo de ajudante de cozinha no vapor francês, Amirale de Latouche-Tréville. Ao chegar a França, em Dezembro de 1911, tentou a sorte de obter a admissão na Escola de Administração Colonial francês, mas em vão. Desanimado, ele decidiu continuar a sua viagem e sustentado seu trabalho em navios até 1917, visitando muitos países durante o período.

De 1912 a 1913, Nyugen colocar-se em Nova York e Boston. Retomando biscates para sobreviver, era em que os EUA Nyugen encontraram pela primeira vez com os nacionalistas coreanos que moldaram boa parte de sua visão política.

Entre 1913 e 1919, Nyugen ficado em várias cidades em todo o Reino Unido, tendo-se trabalhos braçais como garçom, padeiro, cozinheiro chefe de pastelaria e assim por diante.

Foi durante a sua estadia em França a partir de 1919 até 1923 que Nyugen levou para a política a sério. Seu amigo Marcel Cachin, camarada do Partido Socialista ajudou no processo.

Juntando-se ao grupo nacionalista vietnamita Nguyen Ai Quoc, Nyugen lutou pelos direitos civis do povo vietnamita. Eles até mesmo levou o assunto para as negociações de paz de Versalhes, mas sem muito sucesso. O fracasso inflamado em Nyugen o espírito de lutar e, em nenhum momento, ele se tornou um dos expoentes do movimento anti-colonial no Vietnã.

Nyugen desenvolveu suas habilidades de escrita e começou a escrever artigos e contos. Ele liderou o grupo nacionalista vietnamita e tornou-se o membro fundador do Partido Comunista Français (FCP).

Nyugen partiu para Moscou, em 1923, para obter-se matriculou na Universidade Comunista dos Trabalhadores do Oriente. Enquanto isso, para se sustentar, ele pegou um emprego no Comintern. No ano seguinte, Nyugen participou do V Congresso Internacional Comunista, cargo que mudou-se para Cantão, China.

Em 1925-1926, Nyugen estava profundamente envolvido com a organização de Educação dos Jovens Classes e palestras jovens revolucionários vietnamitas que vivem em Canton na Academia Militar Whampoa.

Em abril de 1927, Nyugen começou sua jornada em direção a sudeste da Ásia, parando sobre em várias cidades, incluindo Moscou, Paris, Bruxelas, Berlim, Suíça e Itália, finalmente, chegar a Bangkok, na Tailândia, em Julho de 1928.

Ele também viajou para a Índia e, mais tarde Shanghai em 1929. Em 1930, Nyugen organizou uma reunião com os representantes dos dois partidos comunistas vietnamitas em Hong Kong, a fim de fundi-los em uma organização unificada, Partido Comunista do Vietnã.

Para isso, Nyugen foi preso em Hong Kong em 1931.The desassossego causado a partir da ação e as pressões franceses forçou os britânicos a anunciar a sua falsa morte, em 1932. Depois disso, Nyugen foi cautelosamente lançado em 1933.

Ele se mudou para Milão, onde ele pegou um emprego em um restaurante, depois que ele retirou-se para a União Soviética. Foi durante este período que Nyugen perdeu sua posição no Comintern e, com isso, a sua posição entre os camaradas vietnamitas.

Quando tiverem entrada na China, Nyugen começou a servir como um conselheiro com as forças armadas chinesas comunistas. Foi em 1940 que Nyugen mudou seu nome para Cidade de Ho Chi Minh, ou seja, Ele que ilumina em vietnamita.

Movimento de Independência

Minh começou um movimento de independência Viet Minh em 1941. Com mais de 10 mil membros, conseguiu muitas ações militares bem sucedidas contra o francês de Vichy e ocupação japonesa do Vietnã durante a Segunda Guerra Mundial.

Em 1945, Minh fez um acordo com Archimedes Patti, um agente OSS. De acordo com ele, ele concordou em fornecer inteligência para os aliados em troca de ter uma linha de comunicação. Como resultado deste acordo, os membros do movimento de independência foram treinados por oficiais militares de OSS.

Em 1945, Minh foi eleito como o presidente do governo provisório após a Revolução de agosto. Utilizando a nova posição de poder, ele emitiu uma Proclamação da Independência da República Democrática do Vietnã.

Em 1946, quando Ho Chi Minh estava viajando fora do Vietnã, seus partymen preso cerca de 2500 os nacionalistas não comunistas, enquanto vários milhares foram obrigados a fugir. Depois disso, numerosos líderes e pessoas de partidos políticos rivais foram colocados na prisão ou no exílio, depois de um golpe fracassado contra o governo Vietminh.

Com Vietminh tomar o centro do palco, a existência de partidos políticos rivais foi proibido e por isso foi o governo local. Isto levou à formação da República Democrática do Vietnã.

República Democrática do Vietnã

Com a deixar o cargo de imperador Bao Dai em 2 de setembro de 1945, Minh ler a Declaração de Independência do Vietnã. No entanto, a violência de partidos rivais e as forças francesas levou à declaração da lei marcial do comandante general britânico Sir Douglas Gracey, que partidários Viet Minh respondeu a com uma greve geral.

Na sequência da entrada em massa de 200, 000 República da China Exército tropas, Minh finalmente cedeu à exigência de dissolução do Partido Comunista e da procura de uma eleição que levaria ao governo de coalizão.

Os chineses, no entanto, logo voltou para a China, como Minh assinou um acordo com os franceses que permitiu Vietnã para ser reconhecido como um estado autônomo na Federação da Indochina e da União Francesa.

A colaboração com as forças coloniais francesas, Vietminh suprimido todas as partes não-comunistas, mas não conseguiu garantir um acordo de paz com a França.

Bombardeando Haiphong, as forças francesas deixou muito claro que não tinha intenção de dar Vietnã o status de um estado autônomo. Em 19 de dezembro de 1946, Ho, declarou guerra contra os franceses, marcando o início da Guerra da Indochina.

A guerra que se estendeu por vários anos e o Vietminh destruiu sistematicamente toda infra-estrutura significativa. Finalmente, os dois rivais concordaram em negociar, mas os termos estabelecidos eram inaceitáveis para ambos, o que levou a mais de sete anos de guerra.

Enquanto isso, a União Soviética e China reconheceu o governo de Minh. China até concordou em treinar líderes Viet Minh e proporcionar-lhes suprimentos necessários para ganhar a guerra. Com a ajuda da China, Viet Minh foi finalmente capaz de esmagar as forças francesas e sair vitorioso.

Presidência

Na sequência dos Acordos de Genebra, República de Ho Chi Minh Democrática do Vietnã mudou-se para Hanói, onde se formou o governo do Vietnã do Norte, formando assim com sucesso um estado comunista liderada partido único. Enquanto isso, as forças anti-comunistas e pró-democracia se reagruparam no Sul.

A divisão do Vietnã em Norte e Sul levou ao movimento de massas. Embora os Estados Unidos propuseram um plano para a unificação do país e uma única eleição para o conjunto do Vietnã, a proposta foi devidamente rejeitado pelos norte-vietnamitas.

Situação no Vietnã do Norte piorou como as pessoas tiveram que deixar ir de seu direito de falar contra o governo. Qualquer pessoa que foi encontrado fazer tal foi presos ou executados.

Minh liderada governo então introduziu a ‘redução de aluguel’ e ‘programas de reforma agrária “, que teve como objetivo exterminar os inimigos de classe do governo. As vítimas dos programas eram ou tiro, ou decapitados ou claramente espancado até a morte. Tal como muitos como 500 mil norte-vietnamitas reportedly perderam a vida sob o governo.

Em 1959, nomeado Minh Le Duan para servir como o líder do partido de agir. No mesmo ano, o Vietnã do Norte invadiu o Laos. Embora Minh já não controlava o poder, ele, no entanto, manteve-se uma figura-chave no Vietnã através de todos.

Minh desempenhou um papel importante na negociação do acordo de paz em 1963 com o presidente sul-vietnamita, Diem. No entanto, o movimento era de não ajudam muito.

Em 1964, o Vietnã do Norte enfrentou um perigo maior do Vietnã do Sul como os EUA enviaram em mais e mais tropas para apoiar o Vietnã do Sul na guerra.

Foi somente em 1968 que os EUA e os negociadores vietnamitas começaram a discutir as formas de acabar com a guerra. No entanto, as negociações prorrogado até 1969 como concordar com um acordo mutuamente benéfico se tornou impossível. Enquanto isso, Minh exigiu suas forças para continuar a guerra no Vietnã do Sul até que se reencontrou.

Ho Chi Minh

Quem foi

Nascido em Annam 19 de Maio de 1890. Seu nome verdadeiro era Nguyen Tat Than, mas sempre viveu na clandestinidade, o obrigou a usar mais de uma centena de apelidos diferentes para escapar da perseguição policial. O nome de Ho Chi Minh significa iluminação, às vezes era Nguyen Ai Quoc chamada, O Patriota.

Ele era filho de um médico herbalista Nghe An que já lutam contra o colonialismo francês, que tinha invadido o Vietnã em 1860. Estudou em Hue e Saigon, até que em 1912 emigrou como garçom em um navio francês. Foi uma longa jornada de dois anos de porto em porto, até que chegou a Londres, onde trabalhou no Carlton Hotel por três anos.

De lá ele foi para Paris, onde trabalhou como retocador de fotografias. Ele se encontrou com Chou En Lai, Leon Blum, e Longuet Marcel Cachin (sobrinho de Karl Marx), entre outros líderes proeminentes do movimento operário internacional. Ele se juntou ao Partido Socialista francês, em que o Congresso Tours votou com a maioria que decidiu membro do Partido internacionalista à Internacional Comunista. Começou a escrever em L’Humanité, e em seguida, fundou o jornal El Paria, que iria escrever os líderes revolucionários dos países coloniais.

De Paris, ele se mudou para Moscou, onde participou em vários Congressos da Internacional Comunista. Mais tarde mudou-se para a China como um tradutor e assistente de Borodin, conselheiro Kuomintang nas suas relações com o Partido Comunista da China.

Encomendado pelo Internacional tornou-se parte de Huangpu Escola Militar, perto de Cantão, para ensinar as organizações comunistas de arte asiática da Guerra Revolucionária. O diretor era o coronel Chiang Kai-shek e do chefe do departamento político era Zhou Enlai. Na noite de 3 de Abril de 1927, quando Chaing Kai-shek traiu os comunistas com uma enorme matança, Ho Chi Minh conseguiu escapar e escondeu-se organizar a revolução na Birmânia, China, no Sião, da prisão para prisão, de tortura em tortura, promovendo greves, motins e revoltas armadas. Em 1930 veio o surgimento de Yen Bai, destacando a necessidade de um partido revolucionário capaz de conduzir a luta popular até a vitória.

Portanto, o mesmo ano em que fundou na cidade de Ho Chi Minh Thanh Nien Hong Kong ou do Partido Comunista do Vietnã, mas foi parado novamente.

No final dos anos trinta, Vietnã sofre uma grande mudança em sua situação, com a substituição do domínio dos franceses pelos japoneses, que ocuparam o país com 50 imperialistas. 000 mercenários.

Liberto da prisão pelos Aliados em 1940, voltou para casa 28 anos depois dele ter saído. Ele lutou na guerrilha durante os cinco anos da ocupação japonesa.

Para livrar o país da nova invasão, fundou o Doc Lap Vietnam Dong Minh Hoi, mais conhecido pelo Vietminh, ou Frente de Libertação do Vietnã. Ele também cria um exército de guerrilha liderada por Vo Nguyen Giap, um dos generais revolucionários prestígio a maioria do mundo.

Depois da guerra, e derrotou os planos imperialistas japoneses para a independência da região, mas não forneceu uma nova divisão do mundo, que no caso do Vietnã fez com que o nacionalista Kuomintang chinês ocuparam o norte, enquanto o Inglês faria o mesmo para o sul.

Fonte: br.geocities.com/www.thefamouspeople.com/ lmaxilab.com

https://www.portalsaofrancisco.com.br/biografias/ho-chi-minh

Émile Zola Escritor francês

 Émile Zola

Escritor francês

Por Dilva Frazão

Émile Zola (1840-1902) foi um escritor e jornalista francês, o criador do romance "experimental" que desejava que sua obra modificasse a sociedade.

Zola foi o fundador e o principal autor do naturalismo literário, que levou a discrição realista ao extremo, principalmente na denúncia das condições de trabalho da classe operária no século XIX.

Émile-Edouard-Charles-Antoine Zola nasceu em Paris, França, no dia 2 de abril de 1840. Era filho do engenheiro italiano François Zola, e da francesa Émilie Aubert. Em 1843 mudou-se com a família para Aix-en-Provence, no sul da França, onde conheceu Paul Cézanne.

Em 1847, Zola fica órfão de pai e junto com a família passou por dificuldades financeiras. Em 1858 voltou com a mãe para Paris e no ano seguinte ingressou no liceu Saint-Louise, mas logo abandonou os estudos.

Carreira Literária

Influenciado pelo romantismo, Émile Zola começou a escrever contos e poemas para diversos jornais. Em 1862 começa a trabalhar no departamento de vendas da editora Hachette, onde publicou suas primeiras crônicas literárias. Nos artigos sobre política, não poupava críticas a Napoleão.

Em 1864 publicou uma coleção de novelas: “Les Contes à Ninon”. Em 1865 publica seu primeiro romance, de inspiração autobiográfica, “La Confession de Claude”. O autor atraiu a atenção da opinião pública e da polícia. Nessa época, conheceu Claude Manet, Camile Pissarro e Gustave Flaubert.

Em 1867, Zola publicou seu primeiro romance de sucesso, “Thérèse Raquin”, inaugurando o romance naturalista.  Em 1868, consciente da dificuldade de conferir um caráter científico a uma obra de ficção, Émile Zola prende-se à realidade.

Émile Zola torna-se conhecido em Paris como polemista do jornal republicano de Clemenceau. Em 1870, casou-se com Alexandrine Meley, mas foi com sua amante que teve dois filhos.

Os Rougon-Macquart

A partir de 1871, Zola trabalhou em um ciclo de vinte romances de cunho realista-naturalista. “Les Rougon-Macquart”, que tinha como subtítulo "História Natural e Social de uma Família no Segundo Império".

Zola traçou uma evolução genealógica dos Rougon-Macquart ao longo de cinco gerações, onde mais de mil personagens fazem parte de intrigas, invejas e ambições.  O resultado foi uma combinação de precisão histórica, riqueza dramática e um retrato acurado dos personagens.

A Taberna (1876) é o sétimo romance da série dos vinte volumes da obra Os Rougon-Macquart. Considerada uma das obras-primas de Zola, o romance traz um estudo psicológico profundo das consequências do alcoolismo e da pobreza na classe trabalhadora parisiense.

Na obra “Germinal” (1885), o décimo terceiro da série e o de maior destaque, Zola descreve com grande realismo as péssimas condições de vida dos trabalhadores de uma mina de carvão na França.

O último livro da série “Le Docteur Pascal” só foi publicado em 1893. Através dos romances naturalistas, Zola pretendia determinar as leis do comportamento humano e da evolução das sociedades.

Preocupado em escrever a realidade com exatidão absoluta em suas descrições, e sempre denunciando os grandes problemas e injustiças sociais de sua época, Émile Zola publicou mais dois conjuntos de romances “As Três Cidades” (1894-1898) e “Os Quatro Evangelhos” (1899-1902), em cujas intenções didáticas, manteve a violência quase visionária das obras anteriores.

Últimos anos e morte

Em 1898, Émile Zola se envolveu em um caso polêmico de grande repercussão ao defender, em público, o oficial judeu do Exército francês, o Capitão Alfred Dreyfus, num caso de traição montada pelos generais reacionários da França.

Em uma carta aberta ao presidente da República francesa, editada na primeira página do jornal L’Aurore intitulada "Eu Acuso", Zola defende a inocência de Dreyfus e critica a postura antissemita do alto escalão do Exército francês. Por ter acusado o comando militar de ter forjado as provas de acusação, foi perseguido condenado à prisão, tendo que se refugiar na Inglaterra.

Onze meses depois que o processo de Dreyfus foi reaberto e Dreyfus ser solto, Émile Zola e sua mulher retornaram à França.  

O casal morreu em circunstâncias misteriosas, asfixiados por monóxido de carbono enquanto dormiam. Surgiram especulações de que teriam bloqueado a chaminé de seu apartamento para matá-lo.

Posteriormente, a imagem de Zola foi exaltada e seus restos mortais foram transladados para o monumento dos heróis, o Pantheon.

Émile Zola faleceu em Paris, França, no dia 29 de setembro de 1902.

Frases de Émile Zola

"Os governos suspeitam da literatura porque é uma força que lhe escapa.”

“O sofrimento é o melhor remédio para acordar o espírito.”

“Privado de uma paixão, o homem ficaria mutilado como se o privassem de um dos sentidos!”

“Se você me perguntar o que eu vim fazer neste mundo, eu lhe direi: eu vim para viver em voz alta.”

“Se você calar a verdade e enterrá-la, ela ficará por lá. Mas, pode ter certeza que, um dia, ela germinará.”

direitos autorais:https://www.ebiografia.com/emile_zola/

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